Vonis Murtad, Kafir Laknatullah Dsb
Apa hukumnya memurtad kan orang..maksudnya menghakimi dan mengatakan..kamu murtad
jawaban
NA Kami NerashUke kalo jelas2 murtad ato kafir, mka wajib mngatakan kafir
tp kalo tdk jelas kekafirannya maka tdak diperbolehkan
karena kalo trnyata org yg dikafirkan itu tdk kafir, mka yg mgkafirkanah yg kafir, mka harap berhati2 dn jangan main2 dg vonis kafir, murtad, laknatullah dll ...
/ روضة الطالبين الجزء العاشر صـ 70
وأن من دافع نص الكتاب أو السنة المقطوع بها المحمول على
ظاهره فهو كافر بالإجماع وأن من لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى أو شك في
تكفيرهم أو صحح مذهبهم فهو كافر وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده وكذا يقطع بتكفير
كل قائل قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة أو تكفير الصحابة وكذا من فعل فعلا أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان صاحبه
مصرحا بالإسلام مع فعله كالسجود للصليب أو النار والمشي إلى الكنائس مع أهلها
بزيهم من الزنانير وغيرها وكذا من أنكر مكة أو البيت أو المسجد الحرام أو صفة الحج
وأنه ليس على هذه الهيئة المعروفة أو قال لا أدري أن هذه المسماة بمكة هي مكة أم
غيرها فكل هذا أو شبهه لا شك في تكفير قائله إن كان ممن يظن به علم ذلك ومن طالت
صحبته المسلمين فإن كان قريب عهد بإسلام أو بمخالطة المسلمين عرفناه ذلك ولا يعذر
بعد العريف وكذا من غير شيئا من القرآن أو قال ليس بمعجز أو قال ليس في خلق
السماوات والأرض دلالة
على الله تعالى أو أنكر الجنة أو النار أو البعث أو الحساب أو اعترف بذلك ولكن قال
المراد بالجنة والنار والبعث أو الحساب أو اعترف بذلك ولكن قال المراد بالجنة
والنار والبعث والنشور والثواب والعقاب غير معانيها أو قال الأئمة أفضل من
الأنبياء.
2- إعانة الطالبين جــ 4 صــ 156
تنبيه: ينبغي للمفتي أن يحتاط في التكفير
ما أمكنه لعظم خطره وغلبة عدم قصده سيما من العوام، وما زال أئمتنا على ذلك
قديما وحديثا .(وقوله: أن يحتاط الخ) أي أن يسلك طريق الاحتياط في الافتاء
بتكفير أحد، فلا يفتي بذلك إلا بعد الفحص الشديد واليقين السديد (قوله:
لعظم خطره) أي التكفير وذلك لانه ربما كفر مسلما بلفظ غير مكفر فيكفر،
وقوله وغلبة عدم قصده أي المكفر، وقوله سيما: أي خصوصا من العوام فإنهم
يتلفظون بكلمات مكفرة ولا يقصدون معناها
jawaban
NA Kami NerashUke kalo jelas2 murtad ato kafir, mka wajib mngatakan kafir
tp kalo tdk jelas kekafirannya maka tdak diperbolehkan
karena kalo trnyata org yg dikafirkan itu tdk kafir, mka yg mgkafirkanah yg kafir, mka harap berhati2 dn jangan main2 dg vonis kafir, murtad, laknatullah dll ...
/ روضة الطالبين الجزء العاشر صـ 70
وأن من دافع نص الكتاب أو السنة المقطوع بها المحمول على
ظاهره فهو كافر بالإجماع وأن من لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى أو شك في
تكفيرهم أو صحح مذهبهم فهو كافر وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده وكذا يقطع بتكفير
كل قائل قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة أو تكفير الصحابة وكذا من فعل فعلا أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان صاحبه
مصرحا بالإسلام مع فعله كالسجود للصليب أو النار والمشي إلى الكنائس مع أهلها
بزيهم من الزنانير وغيرها وكذا من أنكر مكة أو البيت أو المسجد الحرام أو صفة الحج
وأنه ليس على هذه الهيئة المعروفة أو قال لا أدري أن هذه المسماة بمكة هي مكة أم
غيرها فكل هذا أو شبهه لا شك في تكفير قائله إن كان ممن يظن به علم ذلك ومن طالت
صحبته المسلمين فإن كان قريب عهد بإسلام أو بمخالطة المسلمين عرفناه ذلك ولا يعذر
بعد العريف وكذا من غير شيئا من القرآن أو قال ليس بمعجز أو قال ليس في خلق
السماوات والأرض دلالة
على الله تعالى أو أنكر الجنة أو النار أو البعث أو الحساب أو اعترف بذلك ولكن قال
المراد بالجنة والنار والبعث أو الحساب أو اعترف بذلك ولكن قال المراد بالجنة
والنار والبعث والنشور والثواب والعقاب غير معانيها أو قال الأئمة أفضل من
الأنبياء.
2- إعانة الطالبين جــ 4 صــ 156
تنبيه: ينبغي للمفتي أن يحتاط في التكفير
ما أمكنه لعظم خطره وغلبة عدم قصده سيما من العوام، وما زال أئمتنا على ذلك
قديما وحديثا .(وقوله: أن يحتاط الخ) أي أن يسلك طريق الاحتياط في الافتاء
بتكفير أحد، فلا يفتي بذلك إلا بعد الفحص الشديد واليقين السديد (قوله:
لعظم خطره) أي التكفير وذلك لانه ربما كفر مسلما بلفظ غير مكفر فيكفر،
وقوله وغلبة عدم قصده أي المكفر، وقوله سيما: أي خصوصا من العوام فإنهم
يتلفظون بكلمات مكفرة ولا يقصدون معناها
EmoticonEmoticon