Ghosob Barang Milik Sendiri Yang Dighosob Orang Lain
assalamualaikum,.
m'f gan/sist numpang txa bntar.. stahu sya barang kita yg d pinjam sseorang.lalu kita mengambilnya tnpa spengetahuan si pminjam itu d nmakan ghosob brg sndiri.dan itu d larang syariat..sedangkan apabila brg kita d ghosob ssorang.lalu kita mngambilnxa tnpa pngetahuan si ghosib,apakah hal itu di namakan meng ghosob brg sndiri dan d larang syara'??
m0ngg0 admin.(h.m)
trims wassalamualaikum..
NA Kami NerashUke iki lo klis ibarote
كفاية الاخيار ج : 2 ص : 188
يشترط لوجوب القظع ان يكون المسروق مملوكا لغير السارق فلا قطع علىمن سرق مال نفسه من يد غيره كيد المرتهن او المستأجر والمستعير والمودع وعامل القراض والوكيل اهـ
intinya mencuri yg dikenakan hkuman tu apabila yg diambil brg milik org lain, namun apabila mlik sndiri yg dibawa org lain ya tdk dkenakan hkuman
Dhia Badriyah klo mengambil barang milik org lain tnpa pengetahuannya.
tp sebelumnya org itu dah bilang klo mw ambillah.
cman wktu mngambil tu dya g tau..
mksh pnjelasannya..
NA Kami NerashUke boleh mbk dhia, mngambil dg dugaan kuat bhwa pemilik itu ridlo mka itu dperbolehkan
m'f gan/sist numpang txa bntar.. stahu sya barang kita yg d pinjam sseorang.lalu kita mengambilnya tnpa spengetahuan si pminjam itu d nmakan ghosob brg sndiri.dan itu d larang syariat..sedangkan apabila brg kita d ghosob ssorang.lalu kita mngambilnxa tnpa pngetahuan si ghosib,apakah hal itu di namakan meng ghosob brg sndiri dan d larang syara'??
m0ngg0 admin.(h.m)
trims wassalamualaikum..
NA Kami NerashUke iki lo klis ibarote
كفاية الاخيار ج : 2 ص : 188
يشترط لوجوب القظع ان يكون المسروق مملوكا لغير السارق فلا قطع علىمن سرق مال نفسه من يد غيره كيد المرتهن او المستأجر والمستعير والمودع وعامل القراض والوكيل اهـ
intinya mencuri yg dikenakan hkuman tu apabila yg diambil brg milik org lain, namun apabila mlik sndiri yg dibawa org lain ya tdk dkenakan hkuman
Dhia Badriyah klo mengambil barang milik org lain tnpa pengetahuannya.
tp sebelumnya org itu dah bilang klo mw ambillah.
cman wktu mngambil tu dya g tau..
mksh pnjelasannya..
NA Kami NerashUke boleh mbk dhia, mngambil dg dugaan kuat bhwa pemilik itu ridlo mka itu dperbolehkan
الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء الرابع ص 116
وسئل بما لفظه هل جواز الأخذ بعلم الرضا من كل شيء أم مخصوص بطعام الضيافة فأجاب بقوله الذي دل عليه كلامهم أنه غير مخصوص بذلك وصرحوا بأن غلبة الظن كالعلم في ذلك وحينئذ فمتى غلب على ظنه أن المالك يسمح له بأخذ شيء معين من ماله جاز له أخذه ثم إن بان خلاف ظنه لزمه ضمانه وإلا فلا
dr ketrangan diatas dpt dsimpulkan kalau memang punya dlon(dugaan yg sangat kuat) bahwa pemilik ridlo/rela mka boleh mngambilnya
وسئل بما لفظه هل جواز الأخذ بعلم الرضا من كل شيء أم مخصوص بطعام الضيافة فأجاب بقوله الذي دل عليه كلامهم أنه غير مخصوص بذلك وصرحوا بأن غلبة الظن كالعلم في ذلك وحينئذ فمتى غلب على ظنه أن المالك يسمح له بأخذ شيء معين من ماله جاز له أخذه ثم إن بان خلاف ظنه لزمه ضمانه وإلا فلا
dr ketrangan diatas dpt dsimpulkan kalau memang punya dlon(dugaan yg sangat kuat) bahwa pemilik ridlo/rela mka boleh mngambilnya
EmoticonEmoticon