Keistimewaan Lafadz Zaidun Dalam Nahwu
Salm seduluran
...adkh keistimewa.an lafadz zaidun sehngga dlm ilmu dahwu slalu d sbutkn..
Matur thank
jawaban
Bunga Desa Salam...
Lafadz Zaidun artinya tambah,itu sebagai tabarrukan dan tafa,ulan agar ilmu kita juga semakin bertambah.
Lafadz Zaidun artinya tambah,itu sebagai tabarrukan dan tafa,ulan agar ilmu kita juga semakin bertambah.
Pojok Apis Sanangondang mnambah cerita
Cerita ini diambil dr kitab
النظرات للشيخ مصطفى لطفي بن محمد لطفي المنفلوطي المتوفى ١٣٤٣ هجرية بمصر
Dalam jilid 1 halaman 307 di ceritakan
أراد داود باشا أحد الوزراء السالفين في الدولة العثمانية أن يتعلم اللغة العربية فأحضر أحد علماءها
سأل شيخه يوما ما الذي جناه عمرو من الذنوب حتى استحق أن يضربه زيد كل يوم ويقتله تقتيلا ويبرح به هذا التبريح المؤلم
وهل بلغ عمرو من الذل والعجز منزلة من يضعف عن الانتقام لنفسه وضرب ضاربه ضربة تقضى عليه القضاء الأخير
سأل شيخه هذا السؤال وهو يتحرق غيظا وحنقا ويضرب الأرض بقدميه
فأجابه الشيخ : ليس هناك ضارب ولا مضروب
وإنما هي أمثلة يأتي بها النحاة لتقريب القواعد من أذهان المتعلمين
فلم يعجبه هذا الجواب
فغضب عليه وأمر بسجنه
ثم أرسل إلى نحوي آخر فسأله كما سأل الأول فأجابه بنحو جوابه فسجنه كذالك
ثم مازال يأتي بهم واحدا بعد واحد حتى امتلأت السجون وأفقرت المدارس
وأصبحت هذه القضية المشئومة الشغل الشاغل له عن جميع قضايا الدولة ومصالحها
ثم بدا له أن يستوفد علماء بغداد فأمر بإحضارهم فحضروا وقد علموا قبل الوصول إليه ماذا يراد بهم
وكان رئيس هؤلاء العلماء بمكانة من الفضل والحذق والبصر بموارد الأمور ومصادرها
فلما اجتمعوا في حضرة الوزير أعاد عليهم السؤال بعينه
فقال داود الوزير ما هي جنايته
فقال له إنه هجم على اسم مولانا الوزير واغتصب منه الواو فسلط النحويون عليه زيدا يضربه كل يوم جزاء وقاحته وفضوله
يشير إلى زيادة واو عمرو وإسقاط الواو الثانية من داود في الرسم
فأعجب الوزير بهذا الجواب كل الإعجاب
وقال لرئيس العلماء :أنت أعلم من أقلته الغبراء وأظلته الخضراء فاقترح علي ما تشاء
فلم يقترح عليه سوى إطلاق سبيل العلماء المسجونين
فأمر بإطلاقهم وأنعم عليهم وعلى علماء بغداد بالجوائز والصلات
konon ada salah seorang menteri dalam
pemerintahan Daulah Utsmaniyah yaitu Daud Basya ingin belajar Bahasa
Arab. Lalu dia mendatangkan salah seorang ulama untuk mengajarinya.
Setiap kali sang guru menjelaskan I’rab Rafa’ dan Nashab atau fa’il dan
maf’ul, ia mencontohkan dengan lafadz “Dharaba Zaidun ‘Amran”, yang
berarti Zaid memukul Amr. Sang menteri lalu bertanya:
“Apa kesalahan Amr sampai-sampai Zaid memukulnya tiap hari?, Apakah Amr
punya kedudukan lebih rendah dari pada Zaid sehingga Zaid bebas
memukulnya, menyiksanya dan Amr tidak bisa membela dirinya?”
Sang menteri menanyakan ini sambil menghentakkan kakinya ke tanah dengan marah-marah.
Gurunya menjawab :"Tidak ada yang memukul dan tidak ada yang dipukul!.
Ini hanya contoh saja yang dibuat ulama nahwu untuk lebih memudahkan
untuk belajar kaidah-kaidah nahwu”.
Rupanya jawaban ini tidak memuaskan hati sang menteri. Dia marah, lalu ia penjarakan ulama yang telah mengajarinya itu.
Kemdian ia menyuruh orang mencari ulama nahwu lain. Ia menanyakan
pertanyaan tersebut kepada mereka. Jawabannya sama, hingga banyak di
negerinya terpenjara akibat jawaban yang tidak dapat memuaskan hatinya.
Penjara penuh dengan para ulama dan madrasah-madrasah semakin sunyi.
Kejadian ini menjadi pembahasan di mana-mana, hingga sang menteri
mengutus anak buahnya untuk menjemput para ulama-ulama ahli Nahwu dari
Bagdad. Mereka datang menghadiri udangan menteri dipimpin seorang ulama
yang paling alim, cerdas, cakap, dan cerdik.
Di hadapan para ahli Nahwu Baghdad ini, Daud Basya bertanya lagi: “Apa kesalahan Amr hingga ia selalu dipukul Zaid?”
Ulama itu menjawab: “Kesalahan Amr adalah karena ia telah mencuri huruf wawu yang seharusnya itu milik Anda”.
Ia menunjuk adanya huruf wawu dalam lafadz Amr setelah huruf ro’. Ia
melanjutkan jawabannya: “Dan huruf wawu ini lah yang saharusnya ada
dalam lafadz Daud. Lihat! Wawu lafadz Daud hanya satu, yang seharusnya
ada dua!”.
Selanjutnya ia berkata: “Oleh sebab itu, para ulama nahwu memberikan
wewenang kepada Zaid untuk selalu memukul Amr, sebagai hukuman atas
perbuatannya itu!”.
Mendengar jawaban itu, Sang menteri benar-benar puas dan memuji ulama
tersebut. Ia menawarkan hadiah, apa saja yg kamu kehendaki. Namun ulama
itu menjawab: “Aku hanya memohon agar para ulama yang anda penjarakan
segera dibebaskan”.
Sang Menteri mengabulkannya dan memberikan hadiah kepada para ulama bagdad tersebut.
Cerita ini diambil dr kitab
النظرات للشيخ مصطفى لطفي بن محمد لطفي المنفلوطي المتوفى ١٣٤٣ هجرية بمصر
Dalam jilid 1 halaman 307 di ceritakan
أراد داود باشا أحد الوزراء السالفين في الدولة العثمانية أن يتعلم اللغة العربية فأحضر أحد علماءها
سأل شيخه يوما ما الذي جناه عمرو من الذنوب حتى استحق أن يضربه زيد كل يوم ويقتله تقتيلا ويبرح به هذا التبريح المؤلم
وهل بلغ عمرو من الذل والعجز منزلة من يضعف عن الانتقام لنفسه وضرب ضاربه ضربة تقضى عليه القضاء الأخير
سأل شيخه هذا السؤال وهو يتحرق غيظا وحنقا ويضرب الأرض بقدميه
فأجابه الشيخ : ليس هناك ضارب ولا مضروب
وإنما هي أمثلة يأتي بها النحاة لتقريب القواعد من أذهان المتعلمين
فلم يعجبه هذا الجواب
فغضب عليه وأمر بسجنه
ثم أرسل إلى نحوي آخر فسأله كما سأل الأول فأجابه بنحو جوابه فسجنه كذالك
ثم مازال يأتي بهم واحدا بعد واحد حتى امتلأت السجون وأفقرت المدارس
وأصبحت هذه القضية المشئومة الشغل الشاغل له عن جميع قضايا الدولة ومصالحها
ثم بدا له أن يستوفد علماء بغداد فأمر بإحضارهم فحضروا وقد علموا قبل الوصول إليه ماذا يراد بهم
وكان رئيس هؤلاء العلماء بمكانة من الفضل والحذق والبصر بموارد الأمور ومصادرها
فلما اجتمعوا في حضرة الوزير أعاد عليهم السؤال بعينه
فقال داود الوزير ما هي جنايته
فقال له إنه هجم على اسم مولانا الوزير واغتصب منه الواو فسلط النحويون عليه زيدا يضربه كل يوم جزاء وقاحته وفضوله
يشير إلى زيادة واو عمرو وإسقاط الواو الثانية من داود في الرسم
فأعجب الوزير بهذا الجواب كل الإعجاب
وقال لرئيس العلماء :أنت أعلم من أقلته الغبراء وأظلته الخضراء فاقترح علي ما تشاء
فلم يقترح عليه سوى إطلاق سبيل العلماء المسجونين
فأمر بإطلاقهم وأنعم عليهم وعلى علماء بغداد بالجوائز والصلات
konon ada salah seorang menteri dalam
pemerintahan Daulah Utsmaniyah yaitu Daud Basya ingin belajar Bahasa
Arab. Lalu dia mendatangkan salah seorang ulama untuk mengajarinya.
Setiap kali sang guru menjelaskan I’rab Rafa’ dan Nashab atau fa’il dan
maf’ul, ia mencontohkan dengan lafadz “Dharaba Zaidun ‘Amran”, yang
berarti Zaid memukul Amr. Sang menteri lalu bertanya:
“Apa kesalahan Amr sampai-sampai Zaid memukulnya tiap hari?, Apakah Amr
punya kedudukan lebih rendah dari pada Zaid sehingga Zaid bebas
memukulnya, menyiksanya dan Amr tidak bisa membela dirinya?”
Sang menteri menanyakan ini sambil menghentakkan kakinya ke tanah dengan marah-marah.
Gurunya menjawab :"Tidak ada yang memukul dan tidak ada yang dipukul!.
Ini hanya contoh saja yang dibuat ulama nahwu untuk lebih memudahkan
untuk belajar kaidah-kaidah nahwu”.
Rupanya jawaban ini tidak memuaskan hati sang menteri. Dia marah, lalu ia penjarakan ulama yang telah mengajarinya itu.
Kemdian ia menyuruh orang mencari ulama nahwu lain. Ia menanyakan
pertanyaan tersebut kepada mereka. Jawabannya sama, hingga banyak di
negerinya terpenjara akibat jawaban yang tidak dapat memuaskan hatinya.
Penjara penuh dengan para ulama dan madrasah-madrasah semakin sunyi.
Kejadian ini menjadi pembahasan di mana-mana, hingga sang menteri
mengutus anak buahnya untuk menjemput para ulama-ulama ahli Nahwu dari
Bagdad. Mereka datang menghadiri udangan menteri dipimpin seorang ulama
yang paling alim, cerdas, cakap, dan cerdik.
Di hadapan para ahli Nahwu Baghdad ini, Daud Basya bertanya lagi: “Apa kesalahan Amr hingga ia selalu dipukul Zaid?”
Ulama itu menjawab: “Kesalahan Amr adalah karena ia telah mencuri huruf wawu yang seharusnya itu milik Anda”.
Ia menunjuk adanya huruf wawu dalam lafadz Amr setelah huruf ro’. Ia
melanjutkan jawabannya: “Dan huruf wawu ini lah yang saharusnya ada
dalam lafadz Daud. Lihat! Wawu lafadz Daud hanya satu, yang seharusnya
ada dua!”.
Selanjutnya ia berkata: “Oleh sebab itu, para ulama nahwu memberikan
wewenang kepada Zaid untuk selalu memukul Amr, sebagai hukuman atas
perbuatannya itu!”.
Mendengar jawaban itu, Sang menteri benar-benar puas dan memuji ulama
tersebut. Ia menawarkan hadiah, apa saja yg kamu kehendaki. Namun ulama
itu menjawab: “Aku hanya memohon agar para ulama yang anda penjarakan
segera dibebaskan”.
Sang Menteri mengabulkannya dan memberikan hadiah kepada para ulama bagdad tersebut.
Advertisement
SUBSCRIBE TO OUR NEWSLETTER
Delivered by FeedBurner
EmoticonEmoticon