Hukum Jual Beli Kredit
biasanya
kalo jualan itu apabila beli dgn harga cash 1jt apabila byrnya kredit
bisa 1,5jt bahkan lbh alasannya kan sbg gnt uang bensin atau
administrasi lah dll.maaf ini termsk riba atau tdk?bisnis demikian boleh
kgk itu dlm islam?trmksh
NA Kami NerashUke hukum jual beli scara kredit boleh2 aja , asal dg syarat spt dlm kitab yas'alunak dibawah ini
Fatawi Yas-alunaka juz 2 hal.74-75 dalam Al-Maktabah Samilah :
الجواب : البيع بالتقسيط جائز شرعاً ولا مانع منه ويدل على ذلك قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه. وكذلك ما ورد في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال رسول الله من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم ) رواه البخاري ومسلم. وثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاماً بنسيئة إلى أجل ورهنه درعاً من حديد رواه البخاري ومسلم .
Jual beli dengan kredit boleh menurut syara, tidak ada larangan padanya. Dalilnya Firman Allah Swt: “Hai orang-orang yang beriman jika kamu sekalian memiliki hutangyang ditangguhkan sampai waktu yang ditentukan, maka catatlah”(QS. Al-Baqarah: 281), demikian pula sebagaimana hadits Rasulullah Saw: “ Rasulullah Saw tiba di Madinah, mereka sedang mengikat perjanjian hutang suatu barang dalam waktu satu tahun, dua tahun atau tiga tahun” dan Sabda Rasulullah Saw: ”Barang siapa yang mengikat perjanjian hutang piutang pada suatu perkara, hendaklah mengikatnya pada takaran yang diketahui dan timbangan yang diketahui (kedua belah pihak)”(HR.Bukhari & Muslim). Dan telah ada ketetapan dari sayidatina ‘Aisyah ra: “Rasulullah Saw telah membeli makanan dari seorang Yahudi dengan menangguhkan pembayaran (kredit) sampai waktu tertentu dan menggadaikan (memberi jaminan) dengan baju besi” (HR. Bukhari & Muslim).
.وليس في بيع التقسيط ربا وليس فيه غرر ما دام العاقدان قد بتا البيع فإذا قال البائع للمشتري : أبيعك هذه السلعة بألف دينار حاله وبألف ومئة مؤجلة فقال المشتري : اشتريها بألف ومئة مؤجلة فالعقد صحيح ولا مانع منه وزيادة المئة ليست من الربا المحرم فالصورة المذكورة جائزة.
Jual beli dengan kredit bukan riba dan tidak termasuk penipuan selama kedua belah pihak pejual dan pembeli menetapkannya. Jika penjual berkata: “Aku jual barang dagangan ini seharga seribu dinar kontan, dan seharga seribu seratus dirham secara kredit”, lalu pembeli menjawab: “Aku beli barang tersebut seharga seribu seratus dirham secara kredit”. Maka sah aqadnya, dan tidak ada larangan padanya, sedangkan kelebihan harganya tidak termasuk riba yang diharamkan. Oleh karena itu jual beli seperti itu boleh.
وأما إذا قال المشتري : قبلت ولم يحدد ما الذي قبله هل هو الثمن الحال أم الثمن المؤجل ؟ فلا يجوز ذلك ويعتبر العقد باطلاً لأنه بيعتين في بيعة حيث أنه لم يجزم ببيع واحد .
Apabila jawab pembeli: “Aku terima”. Sedangkan tidak ditetapkan sebelumnya apakah harga tersebut harga kontan atau harga tempo (kredit)? Maka aqad tersebut tidak boleh dan aqadnya batal, karena terjadi dua macam jual beli dalam satu (aqad) jual beli, dengan tidak ditetapkannya satu (jenis) aqad jual beli.
NA Kami NerashUke hukum jual beli scara kredit boleh2 aja , asal dg syarat spt dlm kitab yas'alunak dibawah ini
Fatawi Yas-alunaka juz 2 hal.74-75 dalam Al-Maktabah Samilah :
الجواب : البيع بالتقسيط جائز شرعاً ولا مانع منه ويدل على ذلك قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه. وكذلك ما ورد في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال رسول الله من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم ) رواه البخاري ومسلم. وثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاماً بنسيئة إلى أجل ورهنه درعاً من حديد رواه البخاري ومسلم .
Jual beli dengan kredit boleh menurut syara, tidak ada larangan padanya. Dalilnya Firman Allah Swt: “Hai orang-orang yang beriman jika kamu sekalian memiliki hutangyang ditangguhkan sampai waktu yang ditentukan, maka catatlah”(QS. Al-Baqarah: 281), demikian pula sebagaimana hadits Rasulullah Saw: “ Rasulullah Saw tiba di Madinah, mereka sedang mengikat perjanjian hutang suatu barang dalam waktu satu tahun, dua tahun atau tiga tahun” dan Sabda Rasulullah Saw: ”Barang siapa yang mengikat perjanjian hutang piutang pada suatu perkara, hendaklah mengikatnya pada takaran yang diketahui dan timbangan yang diketahui (kedua belah pihak)”(HR.Bukhari & Muslim). Dan telah ada ketetapan dari sayidatina ‘Aisyah ra: “Rasulullah Saw telah membeli makanan dari seorang Yahudi dengan menangguhkan pembayaran (kredit) sampai waktu tertentu dan menggadaikan (memberi jaminan) dengan baju besi” (HR. Bukhari & Muslim).
.وليس في بيع التقسيط ربا وليس فيه غرر ما دام العاقدان قد بتا البيع فإذا قال البائع للمشتري : أبيعك هذه السلعة بألف دينار حاله وبألف ومئة مؤجلة فقال المشتري : اشتريها بألف ومئة مؤجلة فالعقد صحيح ولا مانع منه وزيادة المئة ليست من الربا المحرم فالصورة المذكورة جائزة.
Jual beli dengan kredit bukan riba dan tidak termasuk penipuan selama kedua belah pihak pejual dan pembeli menetapkannya. Jika penjual berkata: “Aku jual barang dagangan ini seharga seribu dinar kontan, dan seharga seribu seratus dirham secara kredit”, lalu pembeli menjawab: “Aku beli barang tersebut seharga seribu seratus dirham secara kredit”. Maka sah aqadnya, dan tidak ada larangan padanya, sedangkan kelebihan harganya tidak termasuk riba yang diharamkan. Oleh karena itu jual beli seperti itu boleh.
وأما إذا قال المشتري : قبلت ولم يحدد ما الذي قبله هل هو الثمن الحال أم الثمن المؤجل ؟ فلا يجوز ذلك ويعتبر العقد باطلاً لأنه بيعتين في بيعة حيث أنه لم يجزم ببيع واحد .
Apabila jawab pembeli: “Aku terima”. Sedangkan tidak ditetapkan sebelumnya apakah harga tersebut harga kontan atau harga tempo (kredit)? Maka aqad tersebut tidak boleh dan aqadnya batal, karena terjadi dua macam jual beli dalam satu (aqad) jual beli, dengan tidak ditetapkannya satu (jenis) aqad jual beli.
EmoticonEmoticon